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一声声,如歌阵队;赐我膀翼,何惧迁徙;蓝天当纸,抒写"人"字.,

 
 
 

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八大处情怀之灵光寺【原创】  

2015-11-28 21:31:25|  分类: 原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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情怀八大处之灵光寺【原创】 - 雁鸣草清 - 雪爪鸿泥

八大处公园位于北京市西郊西山风景区南麓,地处太行之西山余脉,翠微、平坡、卢师三山呈环绕状,形似一把巨大的太师椅,形成了八大处特有的冬暖夏凉的小气候,有保存完好的古刹园林,又以自然天成的"十二景"闻名遐迩,人云"香山之美在于人工,八大处之美在于天然,其天然之美又有过于西山诸胜"。

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我初到北京当兵时,听闻那边有北京最大的军事管理区,国家的机要机关很是神秘,我想可能八大处就是象封建王朝诸如军机处等八个衙门吧?其实到那里才知道八大处公园是依靠北京西山而建的公园,自古就颇受僧侣隐士青睐,从隋唐至明清陆续修建了几十座寺庙,现公园内有八座古寺(灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺),“八大处”由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初,历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。明清时共有11位皇帝驾临此地游历参拜佛法。

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在北京的诸多公园中我对八大处情有独钟,它与香山相邻遥相呼应。这里不仅有灵山圣水,松林幽谷,红叶古寺,更有厚重的人文历史。八大处公园中最为知名的要数二处灵光寺了、灵光寺也是八大处现存最重要的一座寺院,因为此处的宝塔中供奉着佛祖释迦牟尼的一颗佛牙舍利。

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"佛牙"是指什么?"舍利"指什么?

指2500年前佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物,这就是舍利,俗称舍利子,历来被视为佛门珍宝。

据佛教史籍记载,释迦牟尼圆寂后,遗身焚化弟子们从灰烬中共得到四颗牙齿就是指佛牙,相传两枚被帝释天,海龙宫收藏,还留有两枚在人间,一颗在斯里兰卡佛牙塔,称"锡兰佛牙",另一颗在北京西山八大处-灵光寺佛牙舍利塔称"北京佛牙"或"法献佛牙"。据说斯里兰卡佛牙塔供奉的"锡兰佛牙”从不对外开放,所以这里成为世界上能目睹佛祖佛牙舍利唯一圣地,成为中外佛教徒朝拜的中心之一。

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2015年除夕夜在单位值班,大年初一清早就乘坐地铁一号线在苹果园下车坐公交赶往八大处逛庙会,本想大过年的一定没多少人,赶到公园门口一看买票的人流排成几个长队人声鼎沸。

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由于入公园的人太多了,一进入公园人流就在一处的大院里十几个铁栅栏里转来转去向上分流。

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进入佛塔院内才真正理解什么是摩肩接踵,你只能跟着前面的人流先前挪动,抬头只能看见在前面移动进香客的头顶(昔阳话是光看跌脑乃后脑勺啦)

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由于人多佛牙舍利塔未开放参观,但阻挡不了人们对佛主的敬仰。围着佛牙舍利塔开始转塔膜拜,佛塔基座汉白玉栏杆下的基石上摆满香客把来不及焚烧的佛香

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灵光寺佛牙舍利塔创建于唐大历年间(公元766-780年),初名龙泉寺,1479年重建,改称灵光。塔建在寺内东南隅,名"招仙塔",因塔砖上刻有佛像或佛塔,故又称"画像千佛塔"。几百年来,灵光寺一直是北京的一个朝拜、游览的胜地。1900年,八国联军入侵北京时,大肆焚掠,灵光寺和招仙塔毁于八国联军的炮火,成为一片废墟,僧人在收拾残局时,发现落在地上的塔顶石刻露盘,碑文是:"大辽国公尚父令丞相大王燕国太夫人郑氏,咸雍七年工毕。"从塔基内发掘出石函,函中装有一沉香木匣,木匣上有"释迦牟尼佛灵牙吉利,天会七年四月廿三日记,善慧书"的题记。天会七年(963年)是五代时北汉王朝的年号,善慧是北汉的名憎。据此可知,这颗珍贵的佛牙已在这里供奉了830年了。此后五十多年由于战事频繁社会动荡,佛牙舍利一直由寺僧供奉。直到新中国成立后,才于1955年把佛牙舍利迎至广济寺,供养在舍利阁七宝金塔中,以供国内外信众的瞻礼。这颗佛牙舍利还曾先后应缅甸(两次)和斯里兰卡(一次)两国政府和佛教徒的要求,出国巡礼。1957年,中国佛教界发起,依照佛教传统在原塔址西北重新建塔,永久供奉佛牙舍利,得到政府和有关部门的大力支持。1958年至1964年,一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成,并修建了山门殿和东、北两配殿,形成一以塔为中心的佛教寺庙建筑群。
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佛牙舍利塔是一座八角形13层密檐式塔,塔高51米,建在高大的须弥座上,下承以22平方米的虎皮石包砌的宽大拜台,拜台高出地面2.7米。周围绕以宇墙和白石栏杆,左、右、中三面各设踏跺十八级,使塔显得高大雄伟。塔的基座用青石砌造石台三级,每面下宽6米,上宽5.25米,各层尺度由下至上逐层向内收缩,富有稳定感塔檐用米黄色耐火砖叠砌出檐,盖绿色琉璃瓦,八角各系风铎一只。塔顶八角攒尖,盖绿色琉璃瓦,十三层瓦檐由下往上按不等分弧线逐层收分,使高耸的宝塔在轮廓上显得浑圆和优美,体现出辽代的建筑风格。中心立木神柱一报,长8.50米。宝顶采用印度式,通高6.05米,由鎏金复钵宝、珠、相轮和华盖等物件组成,耸拨卓立,金光闪烁。总之,佛牙舍利塔在结构上采用现代建筑的施工技术,在造型上保持了中国古代佛塔的传统,对于祖国的建筑遗产,既有继承,又有发展,达到推陈出新的社会效果。其实熟知历史的人们知道1958年至1964年正是我国困难时期,用七年的的时间才建成此塔,肯定有它的政治用意,做工之考究精美,是当之无愧的宝塔。

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在塔门的上方悬挂着赵朴初居士书写的"缘起"二字与塔融为一体,时刻在警示人们,"诸法因缘起,诸法因缘灭",一切的事物都是缘起的,因缘而生,因缘而灭,缘生缘灭这就可以消除众生的种种执著,从而达到随缘自在的心地,这就是宝塔所体现的精神内涵。 

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从佛牙舍利塔去往许愿台是一条狭长拾阶而上的台基路,或许是怕发生游人踩踏事件发生,没过多会警察、武警、保安治安力量齐上阵,此路一度只准下不准上限制人流。

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于是便不在前行 便随着人流将携带的香投到宝塔前的铁香炉中,看着香炉中熊熊燃烧的火焰,我在想在新年的第一天,人们都不约而同赶到这里来是为了什么?在中国庙会是非常接地气的人们都喜欢的传统交流娱乐活动,人们在这里进行物质交流满足了自己的物质需求时,再到寺庙里拜拜佛求得心灵上的慰藉。是传统与宗教的完美结合,使两者都焕发着勃勃生机。

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在塔的每一面的檐角下都挂有风铃,一阵风吹来,片片铃声清脆响亮,又仿佛在提示迷茫的众生当下要觉醒。从塔下向上看,巍峨的宝塔向上耸立着,她就像诸佛菩萨一样慈悲的俯视着芸芸众生,众生之苦可向她陈述,天降难可由她承担,她犹如人禅定般静静的挺立在西山大地之上。从塔上向下看,只见众多信众在围绕着她,在礼拜着她,在轻轻地向她述说着心中的苦楚。

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 是的我想一定还有别的,佛说:“人生及苦旅”人生不如意事十之八九,从降生到人间那一刻起困苦就像你的基因和影子一样与你休戚与共,家庭地位,容貌智力以及体魄康健你都无法左右,是搏击长空的雄鹰还是流窜狭缝的地鼠一出生就见分晓何必争论!更别说日后那如天上锦彩、水面流光琢磨不定的机缘了,你夜夜窗苦读却屡试不中、你眼看着父母兄妹的疾痛却无能为力心如刀绞、你把恋人捧在手里含在口里她钟情的是别人......凡此种种当自己无法左右时来到佛前向她诉说,佛不语。但在我跪地而起与他双目相对时她已告诉了我答案:“佛在你心中佛就是你自己”。自己是蜗牛就不与猎豹赛跑,是蚂蚁便不与大象考量,是青蛙就不和美人鱼一起舞蹈,抛掉虚妄,忘掉烦恼将苦难踩在脚下向前闯,前途一片佛光。青蛙变成了王子,蚂蚁军歌嘹亮、蜗牛住上了洋房......

                                                                               2015年11月28日夜于北京

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