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雪爪鸿泥

一声声,如歌阵队;赐我膀翼,何惧迁徙;蓝天当纸,抒写"人"字.,

 
 
 

日志

 
 

【转载】六祖慧能千年肉身  

2012-08-07 15:35:35|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自木子弓长《六祖慧能千年肉身》

        六祖慧能大概是中国佛教禅宗里知名度最高的祖师了,不仅流传了诸多关于他的故事和佛偈,更有一尊1300年不腐的肉身令人称奇。也难怪在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场, 矗立着世界十大思想家的塑像之中就有代表东方思想的孔子、老子和慧能,被称为“东方三圣人” 。

        由于六祖慧能是广东新兴县人,得授六祖衣钵后也主要是在岭南传经说法,因此,在广东,留有众多六祖遗迹。而众多六祖遗迹中,尤以韶关市曲江县城东南约六公里的曹溪北岸南华禅寺的六祖肉身最为珍贵。在韶关火车站广场有途径南华禅寺的班车,大概45分钟到达南华寺门口,票价5元,交通比较方便,南华寺门票20元。

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 六祖慧能圆寂于唐玄宗先天二年,公元713年,1300年来,六祖慧能的肉身端坐于此

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 南华禅寺是禅宗(南宗)的主要道场,向有“岭南禅林之冠”和“岭南第一山”之称

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年(公元502年),至今已有1500年的历史

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 这样的岭南名寺当然是全国重点文物保护单位

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

据明万历《曹溪通志》记载:南朝梁武帝天监元年(公元502年),印度高僧智药三藏见此地“山水回合,峰峦奇秀,叹如西天宝林山也”,遂建议地方官奏请武帝建寺。公元504年,寺庙建成,梁武帝赐额“宝林寺”

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

1500年过去了,这里依然满目苍翠

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 巨大的樟树上还有类似小松鼠的动物在觅食

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

落叶与绿色植物覆盖了古老的石碑

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 而真正让宝林寺名扬四海的当然不是“峰峦奇秀”,而是六祖慧能在此说法37载,使南宗禅法大播于天下

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 这尊金属制成的雕塑应该就叫做衣钵吧,佛教的衣钵在此传承

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

尽管六祖慧能已经圆寂1300年了,但南华禅寺的香火依然旺盛

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 各地的香客和信众慕名而来

 千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 大雄宝殿的三宝大佛全身遍贴金箔,金碧辉煌,法相尊严

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 泥塑五百罗汉与名山大海浑为一体,气势磅礴,犹如飞天,给人一种极乐世界的感觉

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 大雄宝殿后面是藏经阁,大部分佛教寺庙的建筑布局

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 藏经阁前摆放着铸于公元1338年的千僧锅,可见当时寺庙之鼎盛

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 灵照塔初建于唐先天年间,如今的则是明代砖塔原貌,为南华寺最古、最高的建筑

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 南华禅寺最有看头的就是祖殿了,祖殿中央的三座仿阿育王式木塔佛龛中分别供奉着三具肉体真身菩萨

千年不腐的六祖肉身 - 木子弓长 - 驴游记

六祖肉身佛龛上的“一花五叶”是很有说法的,“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”;“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

端坐祖殿中间的就是中国历史上最有名的禅宗第六代祖师慧能的肉身,世界上年代最久远的人体真身舍利

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 1300年来,六祖慧能依然神态安详,栩栩如生

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 在六祖慧能肉身两旁,还有两具高僧肉身,左为明代丹田和尚真身

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 右为明代憨山德清和尚真身 

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 祖殿后有山林,古木参天,泥沼中有众多青蛙

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

“天下宝林”的牌坊后众多游客排起长龙,他们在干什么?

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 原来只为在卓锡泉里洗个手,具体有何说法我就不太清楚了 

实拍六祖慧能千年肉身 - 木子弓长 - 驴游记

 在南华寺,木鱼也显得与众不同,似乎叫做木龙更合适一点

        六祖慧能,早年是以卖柴为生的贫困子弟,在湖北黄梅皈依佛门,虽不识字却悟性极高,得授禅宗第六代祖师衣钵,生时弘扬佛法,发展禅宗,死后尤存肉身一具,千年不腐。据记载,1300年来,六祖慧能的肉身仍难逃三次劫难。

        一是六祖去世后不久,新罗人夜盗六祖真身首级,后因六祖颈部有铁片保护,没有得逞,此无确切文献记载,故为传说。但也是人们通常认为的第一次劫难。

        二是侵华日军用手术刀从六祖的背后剖开一个小洞,从小洞看进去,他们看到的是保存完好的骨骼、内脏,而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯,这几个日本兵,不得不惊叹起来,最后只得认定这是菩萨真身,吓得顶礼膜拜而退。日本人的手术刀,并没有对六祖真身造成很严重的损坏,同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想:如果不是日本人信这个,很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。

        三是文革中红卫兵拉六祖肉身游街,据当时主持南华寺的佛源老和尚回忆:“一天,六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行,说是坏蛋、是假的、骗人的,要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞,将五脏六腹抓出来,丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地,说是猪骨头、狗骨头,是假的。并在六祖头上盖个铁钵,面上写:‘坏蛋’二字,放在大佛殿。原不准我们看,但我们仍偷偷跑去看了,心里难过得流泪,偷偷把六祖灵骨收拾起来,但没有地方可藏。一者怕人知道;二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊!于是用一瓦盒上下盖好,埋于九龙井后山的一棵大树下,作好标记。并送信给香港圣一法师,要他来时用照相机把这个地方拍下来,以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害,我也分别收敛。”圆寂千年的六祖慧能没放过,活着的和尚当然更难逃此劫,佛源和尚被打为“右派”,入狱迫害,其他和尚被迫还俗。

        不想评说历史,也不想追究六祖慧能肉身保存的科学道理。也许比瞻仰六祖肉身更加重要的是心中有信仰,社会有底线,当信仰缺失,底线散尽的时候,也就是行将毁灭的时候,也许这就是轮回。 
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