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雪爪鸿泥

一声声,如歌阵队;赐我膀翼,何惧迁徙;蓝天当纸,抒写"人"字.,

 
 
 

日志

 
 

【转载】呼和浩特大召寺  

2012-07-19 09:03:51|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自木子弓长《呼和浩特大召寺》

        拉萨大昭寺藏传佛教中拥有至高无上的地位,有“先有大昭寺,后有拉萨城”的说法。在内蒙古的呼和浩特市也有一座大召寺,同样,这座大召寺也是内蒙古地区藏传佛教的活动中心。没去内蒙古之前,还真不大清楚蒙古人到底信仰什么宗教,相比较藏族、维族和回族等少数民族,蒙古族的宗教信仰似乎没有那么坚定,去完呼和浩特大召寺后,发现原来藏传佛教也是内蒙古的主要宗教信仰之一。

        呼和浩特大召寺,汉名无量寺,蒙语称“伊克召”,意为“大庙”,位于呼和浩特市玉泉区大召前街,始建于明隆庆年间(1567—1572),是有名的西藏佛教格鲁派寺庙。数百年来,一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方最有名气的佛刹之一。

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

 大召寺,由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年(1579年)主持创建,是呼和浩特市建造的第一座藏传佛教格鲁派寺庙

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

 大召寺占地3万平方米,是明清时期内蒙古地区最著名的寺院,处于呼和浩特旧城区中心,人流密集

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

 大召寺是内蒙古自治区和全国重点文物保护单位,门票60元,确实很贵

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 缠绕着经幡的骏马

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 墙壁上的大召寺概况介绍

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 大召寺藏汉风格结合,金碧辉煌,庄严肃穆

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 树上貌似苹果的果实红彤彤的,非常诱人

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

我们来到大召寺时,已经将近傍晚7点钟,大召寺要到晚8点才关门,而呼和浩特的天空也差不多要到8点多才会黑

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 大召寺的小喇嘛很多,有12、3岁的孩子,稍大一些的也不过17、8岁,这个年纪应该正是读书的年龄

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

寺庙屋顶的装饰,圆圆的转经筒在藏传佛教寺庙倒是常见,但插着魔鬼的叉子,好像还是第一次看到 

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

 这幅画讲的故事是《康熙私访月明楼》,康熙在月明楼被恶霸欺负的故事 

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 大雄宝殿是大召寺的精华所在,殿前汉白玉方形石座上,有明天启七年(1627年)铸造的一对空心铁狮,昂首仰视,形象别致

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 而银佛、龙雕、壁画是“大召三绝”,壁画就在大雄宝殿外面,银佛与龙雕都在殿内

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

 大雄宝殿内,这也是喇嘛修行的地方

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

 正中正是2.55米高的银铸释迦牟尼像,所以大召寺也叫“银佛寺”,而佛像前的盘龙柱也是大召一绝,这座殿内的雕像都是明代文物,最为珍贵

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

大象、老虎和牛,出了大雄宝殿,大召寺大多寺庙和佛像都是新建

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尽管同样是雕梁画栋,但油彩十分鲜艳,少了几分历史的沧桑感

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大部分佛像也是近些年建的,这是一尊大玉佛

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

欢喜佛是男女赤身裸体作交媾状的佛像,是藏传佛教密宗中独有的佛像,只有在藏传佛教寺庙才能看到,这里的欢喜佛用黄色的哈达遮住,难道是男女同体双修的欢喜佛还要遮羞?

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

大召寺的壁画都是用天然石色绘制而成的,色泽鲜艳

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汉白玉的门墩,狮子和鹿的雕刻应该有传说故事,只是我不太清楚

大召寺,内蒙古藏传佛教中心 - 木子弓长 - 驴游记

最后一丝夕阳洒在大召寺黄色的琉璃瓦上

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大召寺前的广场上还有御泉井,传说康熙皇帝率军西征,返回京城时途经呼和浩特,在大召门前歇脚,时值酷暑,大队人马口渴难挨,这时,皇帝的御马突然奋蹄刨地,蹄落处涌出一股清泉,自此泉水长流不绝,于是有了“御马刨泉”的传说 

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 2006年,呼和浩特市将大召寺周边改造列为自治区成立60周年城市建设重点献礼项目,如今的大召寺周边是人气非常旺的步行街

        大召寺“三绝”银佛、龙雕、壁画,是明代的历史遗物,具有极高的工艺水平和欣赏价值。银佛,即供奉在佛殿内的释迦牟尼像,距今已有400余年,是中国现存最大的银佛之一,由纯银铸成。龙雕,是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙,高约10米,由下上望,双龙对翔,张牙舞爪,盘旋而上。壁画,是大召的一大特色,题材丰富,画面生动,内容以佛教人物、故事为主,描绘了天上、人间及地狱的各种景象,大召壁画用天然石色绘制而成,虽历经数百年之久,至今依然色泽艳丽。

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